广东红色“物”语|马克思主义于此写下华南第一笔

《广东中华新报》上连载《马克斯主义》（来源：中共三大会址纪念馆）

“自马克斯氏出，从来之社会主义，于理论及实际上，皆顿失其光辉，所著《资本论》一书，劳动者奉为经典……马氏以唯物史观为经，加之以在英法观察经济状况之所得，遂构成一种以经济的内容为主之世界观，此其所以称科学的社会主义也”——1919年11月11日，广州出版的《广东中华新报》，刊载了一篇题为《马克斯主义（一称科学的社会主义）》（以下简称《马克斯主义》）的文章。文章只有三百多字，却荡起不息的涟漪。

从这一天一直到当年的12月4日，《广东中华新报》分19次连载了《马克斯主义》。这篇中国共产党党史上的重要文章，掀开了华南地区系统介绍马克思主义的序幕。

这份刊载了《马克斯主义》连载第一期的1919年11月11日的《广东中华新报》，写下这篇文章的人就是杨匏安。

《马克斯主义（一称科学的社会主义）》（之一），刊载在1919年11月11日《广东中华新报》。（来源：中共三大会址纪念馆）

一件红色文物

广东中华新报

广州西关附近进步报刊林立之地

《广东中华新报》是民国时期广州一家进步刊物，报社位于广州西关第七甫58号（今荔湾区光复中路一带），原建筑已不存。作为中国传媒业最发达的城市之一，许多传媒业的“之最”是在广州创下的。

写出《马克斯主义》的杨匏安，1896年11月出生于广东省香山县南屏乡北山村（今属珠海市），1914年毕业于广雅书院，1915年东渡日本横滨求学，其间接触到西方各种流派学说，学习了马克思主义的日文译著。

约1918年至1919年底，在广州时敏中学任教务主任的杨匏安受《广东中华新报》社长容伯挺、总编辑陈大年聘请，担任专栏作家。这段时间，他发表了多篇文章，对马克思主义基本原理进行比较全面的介绍。《马克斯主义（一称科学的社会主义）》，系统阐述了马克思的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价值理论。《马克斯主义》共分19次（十九段）刊登（其间缺4天），现存文字15段，约5400字。《马克斯主义》一文和杨匏安其他介绍马克思主义的文章一起，奠定了杨匏安华南地区系统介绍马克思主义第一人的历史地位。

“《马克斯主义》的发表，与李大钊的《我的马克思主义观》几乎是同时，是马克思主义传播史上的光辉文献。”中共三大会址纪念馆副馆长吴石坚介绍，“杨匏安是马克思主义在华南传播的先驱，也是五四精神在华南传播的先驱。”

杨家祠位于广东省广州市越秀区越华路116号，曾是中国共产党人早期在广州的重要红色据点。（摄影：庄小龙）

2019年4月30日，杨匏安旧居陈列馆正式开馆。图为修葺一新的杨匏安旧居陈列馆内景。（摄影：庄小龙）

一个红色史迹

杨家祠

周恩来刘少奇瞿秋白都曾在这里工作过

杨匏安提笔写下《马克斯主义》的杨家祠，位于广州市越秀区越华路116号。杨匏安1918年至1927年在广州工作、战斗的十年间，主要居住在这里。

杨家祠始建于清乾隆三十七年，为纪念北山杨氏始祖杨泗儒，被命名为“泗儒书室”。它原为珠海北山杨氏家族在广州设立的宗族祠，也是杨氏子弟到广州读书应试的寓所。

2018年12月7日，广东省人民政府召开保护修缮杨家祠工作会议，决定从广东省政府城乡资源保障工作专项经费中拨出915万元，用于杨家祠现有住户搬迁安置、文物本体修缮、周边环境微改造以及陈列布展等。2019年4月30日，杨匏安旧居陈列馆在此正式开馆，第九批广东省文物保护单位“杨匏安旧居”也于同日挂牌。

杨家祠是广东早期党、团组织重要的红色活动据点。在中共广东支部及中共广东区委建立初期，陈独秀、谭平山、周恩来、陈延年等常在杨家祠开会，研究工作；瞿秋白曾在这里教唱《国际歌》；刘少奇在这里报告过京汉铁路大罢工经过；国民党左派也常来拜访，廖仲恺、何香凝均是杨家祠常客。他们在杨家祠开展的活动，一定程度上推动了广东乃至全国的革命进程。

杨匏安对马克思主义的宣传，是他革命生涯的起点。（摄影：庄小龙）

一位红色人物

杨匏安

杨匏安对马克思主义的宣传，是他革命生涯的起点。他不仅始终坚持宣传马克思主义理论，且矢志不渝地践行，以此为终身的信仰，并为之付出了生命。周恩来曾评价他：“为官清廉，一丝不苟，称得上是模范！”

1925年，党的第一个地方纪律监察机构——广东区委监察委员会在广州诞生。林伟民、杨殷先后担任监委会书记，杨匏安、梁桂华为监委委员。

1927年4月底至5月上旬，党的五大在武汉召开，杨匏安当选为中央监察委员。

1931年7月，杨匏安在秘密印刷厂被捕。

被捕后，蒋介石对杨匏安十分看重，屡次劝降。他不为所动。1931年8月，杨匏安被枪杀于上海龙华。

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